Sunday, November 22, 2009

《共時性之一》卡五盎 / 共時性

共時性



《共時性之一》/共時性

假鋼琴
FruityLoop_Flute扭曲
卡五盎

2009.11.20

...若是以一般心理學角度來看,同時性在榮格的概念中是一個最抽象、最難以捉摸的概念。榮格把同時性描述為“兩種或兩種以上事件的意味深長的巧合(meaningful coincidence),其中包含著某種並非意外的或然性東西”。事件之間的聯繫不是因果律的結果,而是另一種榮格稱之為非因果性聯繫的原則(acausal connecting principle),其決定性因素是意義,是來自個人的主觀經驗:各種事件以意味深長的方式聯繫起來,即內心世界與外部世界的活動之間、無形與有形之間、精神世界與物質世界之間的聯繫。而非只是巧合。

這種結合只有在沒有自我意識介入的時刻才能發生。它不是在精神的無意識中孕育,而似乎走出精神本身秘密設計。這些比率或大或小的同時性活動,發生在大多數人的日常生活中,但正如夢一樣,如果不注意識別它們,它們就仍然是無意義的。...

(盜摳自這裡)

Wednesday, November 18, 2009

關於台籍日本兵的紀錄片 - 赤陽

歷史的詮釋權始終掌握在權力者手上

前幾天(幾個禮拜前了吧),在YouTube上看到三粒電視的福爾摩沙事件簿做了一則關於台籍日本兵的報導, http://www.youtube.com/watch?v=LcgdZuOyVh4 報導主角是 - 柯景星老先生,馬上令吾人想起更久以前在公共電視的記錄觀點中看到的那部,令吾人衝擊很大的關於台籍日本兵的紀錄片 - 赤陽。

先講三粒的報導,一看到柯老先生出現,著實心頭一驚,柯老先生跟赤陽片子中看起來,老了許多,步伐蹣跚,眼睛似乎會畏光,令人鼻酸呀!(柯老先生生於1920年大正9年,算算已快九十歲了,透過影片鏡頭的陳述,果然有很不真切感...)赤陽影片中他說話還清晰,後頭有一段他隻身搭公車前往戰友紀念會,行動看起來還硬朗!

三粒的報導感覺過於講求戲劇性,一直在陳述柯老先生因職務是俘虜監視員,二戰末期撤退時因受上級命令處決俘虜,所受的內心煎熬(除此之外,後面還報導另一對鄰居在戰場上因緣際會分屬國民黨軍,與共產黨軍... 後來發現這些內容原來是為龍應台的新書抬轎,切!),搞到最後像綜藝性格強烈的新聞節目。可惜!(但是把這個這麼短的報導跟片長兩小時的紀錄片相比,好像也不太對...)三粒報導後面有一段訪問龍硬台的橋段(我應該只是看到預告),他談論這樣的事件的談笑風生態度真是令人不爽呀!
(關於龍姑姑的新書批判,推薦大腸兄的文章 - http://blog.roodo.com/rpot/archives/10385419.html)

關於 赤陽 的影片內容,就請諸君直接看下面連結吧

上集 - http://video.google.com/videoplay?docid=-3466131604473358395# Google影片怎麼這麼讚!
下集 - http://video.google.com/videoplay?docid=-3466131604473358395#docid=1331836653596092509

直接談觀後感

第一感受就是,吾人的史觀全然果民黨那套,白白活了三十幾年,對於以前所受的國民黨一言堂史觀,完全沒去深究!!!!尤其日本殖民時期,二戰,蔣政權退到台灣,這時期台灣夾在各種勢力中間,身分認同的翻轉,著實錯綜複雜。日治時期是二等日本公民,台籍日本兵,與後來來的蔣政權二戰中屬對立陣營,終戰後,又變成蔣政權統治下的中華民國國民。這些台籍日本兵,在日本不被當成日本人,終戰坐完戰犯監回台後,又被蔣政權當成是日本兵,“點名做記號”當成犯罪者監視,台灣人一直以來流轉於各種殖民政權下的宿命,悲!這些吾人認為都是現在的台灣人不該背對的歷史,過去經國民黨獨裁政權裁剪過的狹隘史觀,也該一一被破除才是!

講到這些,總是一直暴露吾人對台灣歷史的無知呀呀呀呀呀呀呀!小時候可以推卸責任給黨國教育,現在可沒辦法了!連之前讀到吳音寧的江湖在哪裡,感覺他提到的一些那種稍微提一下的台灣解嚴前後的事件,吾人竟然感到很多是新鮮事!(遠目)



另外,又想起另一件事,幾年前聽說一位拍8mm影片創作的日本友人,在台灣為一位“老兵”拍紀錄片,老先生名叫 - 許昭榮,前一陣子(2008馬您就職典禮那天)聽說在旗津自焚身亡,聽聞原因應當是綠色執政的高雄市政府的態度:

...孰知,政黨輪替後,新政府以財政困難為理由,迴避「建碑」之責任。國民黨雖然有錢,但因下台而縮手不管。國防部則以「國共內戰陣亡將士已入祀忠烈祠」搪塞,而寧可為陷於大陸未撤退來台之前國軍官兵保留六十億台灣人民的血汗錢作為「戰士授田憑據補償金」而拒絕補助「建碑經費」;至於本會,成員大多老殘而且貧苦;呈送立法院審查的「台灣光復初期投效國軍赴大陸作戰台籍老兵補償條例草案」中的「精神補償」│建碑基金之來源,又被朱鳳芝、王天競等軍系立委封殺。所以,一直無法動工興建,任其荒蕪至今,已經四年!(出處)

而今這位超級傾中仇日的馬您上台,該是萬念俱灰了!(敝人資訊完全錯誤 http://www.ys-pt.url.tw/ysptclub/peacepark-2.html 許老先生遺言沒這麼說...)

各種權力的介入導致歷史、人性與價值觀的扭曲,弱勢者遭忽視背棄,時至二十一世紀的現在還是沒改善多少,人們還需要用自焚這種強烈手段來伸張自己的委屈表達絕望(而且悲哀的是還會受到暴量的其他資訊所掩埋),這著實是台灣社會之悲呀!

關於許老先生,台灣玉山時事台整理了一篇相關訊息,有興趣的諸君連過去看看
http://vivataiwantv.blogspot.com/2008/06/67.html

在此脫帽致敬,另望日本友人紀錄片早日出爐,有幸可觀之!



但是其實我這篇一開始是想寫 - 赤陽的觀後感哩!

淺薄觀點條列如下好了,以資紀錄:

1. 誠如 林木材兄所言,這種家庭錄影帶式的影像形式,最近很有興趣,導演從側拍他叔公作為探詢開端,從所謂 庶民史觀 出發,很容易令吾人投入!像最近發新書的 晏山農 - 島嶼浮光,吾人覺得很讚,平民的史觀,對吾人這種台灣史連ABC階段都稱不上的人,真是獲益良多!

2. 過去黨國教育型塑的仇日情節(高金數枚就表現的很好),確實會對人產生制約呀,說來慚愧,過去吾人完全沒思考過,為何台籍日本兵,或是李登輝要去日本祭祀靖國神社,而今看高金數枚帶著台灣原住民,去靖國神社抗議,或是以“少數民族”的身分出席北京奧運,著實十嘆!接受權力者的史觀宣傳,而沒自我質疑真是可怕的狀態呀!

3. 實在佩服,長期為台籍日本兵們跟日本政府打官司的,林水木 與 簡茂松 老先生,這真是孤立無援的鬥爭...

4. 二次世界大戰這種世界性的戰爭,戰敗國的罪惡,竟然須由戰敗國的軍人承擔,成為戰犯,而且審判過程肯定充滿復仇主意,而且更遑論人權了... 這是過去吾人從未思考過的問題...

5. 同樣,吾人還是覺得,就像之前接受政府片面資訊而反樂生院保留或是覺得漢生病友該為“大局”犧牲一下的人,看了樂生紀錄片之後應當都會反思或至少不如此健康人的傲慢。赤陽中紀錄的老先生們的訪談,或是身影,吾人覺得應該沒有人看了之後不掉淚的,在這大眾傳播上訊息很單一的社會,真的慶幸還有一群人肯花時間去挖掘出這些另一面的訊息,瓦解人們無知(或是懶惰)下的傲慢!
前一陣子又看到 - 穿越和平,談當初SARS和平封院的紀錄片,ㄜ,下一篇再說吧!



關於赤陽

生命裡的歷史—《赤陽》 / 林木材